martes
La cuerda de la transformacion
Con cada tenue movimiento del viento,la cuerda daba contra el borde de la ventana de la casa de Rahab.Colgaba del muro exterior de Jericó,sin tocar el suelo por unos escasos dos metros.La cuerda se mecía suavemente de un lado a otro,haciendo un débil sonido y marcando los días,recordándole a Rahab que ésa era la señal de salvación y seguridad.
Los espías de Israel habían utilizado la cuerda para escapar de su casa,más conocida por los hombres que deseaban estar más adentro que afuera.Rahab había sido una prostituta,pero en ella había algo diferente ahora.Su corazón ya no estaba agobiado;su semblante estaba relajado.Sí,la gente murmuraba cuando la veían pasar,pero ella ahora podía pensar en la cuerda,pensar en lo que significaba,y eso le producía una sonrisa.
Ella sabía que la cuerda escarlata que se mecía en su ventana estaba al mismo tiempo salvando su vida e indicando su nuevo nacimiento.
Tal vez fue así como se desarrolló la vida de Rahab en los pocos días que siguieron a su encuentro con los dos espías de Israel a quienes ella había ocultado de los hombres del rey y luego puesto a salvo.Santiago no aprueba la vida pasada de Rahab;es su viva,en contraste con el trasfondo de su inmoralidad anterior,lo que él alaba.Los capítulos 2 y 6 del libro de Josué cuentan la historia de esta mujer cananea de mala fama.Ayudó y encubrió la labor de espionaje contra su propia ciudad,hizo un trato para lograr la seguridad de ella y de su familia,y cometió una gran traición contra su pueblo.Pero todo lo hizo por una sola razón:porque había llegado a saber quién era Dios realmente.
La casa de Rahab,una estructura ubicada sobre tablones,encima de la superficie de los altos muros de Jericó,sobrevivió milagrosamente mientras los muros se tambaleaban alrededor de Rahab.Ella,a la postre,llegaría a ser parte de la nación de Israel(Josué).Aparentemente se casó con alguien llamado Salmón,que,según algunos eruditos,pudo haber sido uno de los espías que ella protegió.
¿Cómo sabemos de esta unión?Mateo 1:5,al dar la genealogía de nuestro Señor Jesucristo,revela la profundidad del amor y perdón de Dios,pues allí,mencionada entre algunos de los nombres más grandes de la historia,está el de Rahab,la ramera manchada por el pecado,una mujer que,en la providencia divina,fue digna de ser parte de la genealogía de Cristo.
Ella fue la suegra de Rut,y la tatarabuela del rey David.Fue una matriarca en el linaje del inmaculado Salvador,cuya sangre es la cuerda roja que salva a los pecadores.
En Contacto.
Los espías de Israel habían utilizado la cuerda para escapar de su casa,más conocida por los hombres que deseaban estar más adentro que afuera.Rahab había sido una prostituta,pero en ella había algo diferente ahora.Su corazón ya no estaba agobiado;su semblante estaba relajado.Sí,la gente murmuraba cuando la veían pasar,pero ella ahora podía pensar en la cuerda,pensar en lo que significaba,y eso le producía una sonrisa.
Ella sabía que la cuerda escarlata que se mecía en su ventana estaba al mismo tiempo salvando su vida e indicando su nuevo nacimiento.
Tal vez fue así como se desarrolló la vida de Rahab en los pocos días que siguieron a su encuentro con los dos espías de Israel a quienes ella había ocultado de los hombres del rey y luego puesto a salvo.Santiago no aprueba la vida pasada de Rahab;es su viva,en contraste con el trasfondo de su inmoralidad anterior,lo que él alaba.Los capítulos 2 y 6 del libro de Josué cuentan la historia de esta mujer cananea de mala fama.Ayudó y encubrió la labor de espionaje contra su propia ciudad,hizo un trato para lograr la seguridad de ella y de su familia,y cometió una gran traición contra su pueblo.Pero todo lo hizo por una sola razón:porque había llegado a saber quién era Dios realmente.
"Porque Jehová vuestro Dios es Dios arriba en los cielos y abajo en la tierra",les dice a los espías en Josué 2:11.Es esta declaración de fe lo que revela la razón por la que Rahab se salvó de la destrucción de Jericó;su cuerda roja serviría de señal a los israelitas de que Dios ya la había salvado,y por eso la salvaría.
"Los pecados de Rahab habían sido de color rojo escarlata,pero la cuerda escarlata que liberó a los espías y que era una señal de su seguridad,tipificaba la sangre de Jesús por medio de la cual los peores pecadores pueden ser salvos del pecado y el infierno(Mateo 21:31,32)",escribe el maestro de la Palabra Henry Lockyer."Había en la mente de Rahab,no importa lo débil que fuera su comprension,el llamamiento cierto de que Dios la había escogido de entre su pueblo idolatra para que ayudara al Dios de quien ella tenía una comprension cada vez mayor.Su fe en este Dios obrador de portentos era absolutamente maravillosa y singular".
Tan maravillosos eran su fe y su espíritu,que Rahab y la venerable Sara,la esposa de Abraham,son las únicas dos mujeres mencionadas en la famosa lista de los héroes de la fe de Hebreos11.Santiago,el medio hermano del Señor,también alaba a Rahab.Habla de cómo la fe de Abraham en Dios le fue contada por justicia,y luego dice en Santiago 2:25:Asimismo también Rahab la ramera,¿no fue justificada por obras,cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?.
"Ella también fue "justificada"por lo que hizo.Aunque su fe era como la de Abraham,era diferente del patriarca en casi todo lo demás.Era pagana,mujer y prostituta.Sin embargo,eligió identificarse con el pueblo de Israel,una decisión basada en la fe",escribe el erudito Donald W.Burdick."Su fe,lejos de estar muerta o de ser inservible,la llevó a arriesgar su vida para proteger a los espías.
Como ocurre con frecuencia,donde el hombre ve una bandera roja,Dios ve la cuerda de la fe,de color rojo escarlata,como la sangre de Jesús.La casa de Rahab,una estructura ubicada sobre tablones,encima de la superficie de los altos muros de Jericó,sobrevivió milagrosamente mientras los muros se tambaleaban alrededor de Rahab.Ella,a la postre,llegaría a ser parte de la nación de Israel(Josué).Aparentemente se casó con alguien llamado Salmón,que,según algunos eruditos,pudo haber sido uno de los espías que ella protegió.
¿Cómo sabemos de esta unión?Mateo 1:5,al dar la genealogía de nuestro Señor Jesucristo,revela la profundidad del amor y perdón de Dios,pues allí,mencionada entre algunos de los nombres más grandes de la historia,está el de Rahab,la ramera manchada por el pecado,una mujer que,en la providencia divina,fue digna de ser parte de la genealogía de Cristo.
Ella fue la suegra de Rut,y la tatarabuela del rey David.Fue una matriarca en el linaje del inmaculado Salvador,cuya sangre es la cuerda roja que salva a los pecadores.
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lunes
¿Qué actitudes básicas sostiene la gente hoy respecto de Dios?
Sí hiciéramos una encuesta con el "hombre de la calle",hallaríamos varios conceptos básicos sobre Dios.
El ateo dice que no hay Dios.Descarta toda idea de Dios,tanto la que puedan tener los salvajes o la que sustentan los cristianos.El ateo diría que los dioses de los griegos y el Dios de la Biblia son todos la misma cosa:mitos y fábulas totalmente inaceptables para toda persona educada,con mentalidad científica.
Algunos ateos son tan entusiastas respecto de sus ideas,que se entregan al ateísmo como a una especie de religión.Algunos ateos llegan a cualquier extremo para anular y quitar toda referencia de Dios en las instituciones públicas.Otros se oponen con todas sus fuerzas a las religiones organizadas.Por ejemplo,Madalyn Murray O´hair logró relieve nacional en los E.U,cuando en el año 1962,inició acción judicial y obtuvo que la Suprema Corte fallara en contra de la lectura de la Biblia en las escuelas públicas.
Si bien personas como Madalyn Murray a menudo logran una gran publicidad,los actos empedernidos constituyen la minoría.Más común es...
El agnóstico que sostiene que ni la existencia de Dios ni el origen del universo son conocidos o conocibles.El agnóstico no dice simplemente:"No sé si hay un Dios".Expresa el juicio universalmente negativo de que :"No puedo saber si hay un Dios".
Irónicamente,un juicio universalmente negativo de este tipo requiere cierta dosis de conocimiento universal para que sea cierto.En otras palabras,¿cómo sabe el agnóstico que no puede saber?El agnóstico simplemente substituye un absoluto(Dios y sus verdades)por otro absoluto(sus propias opiniones de que le resulta imposible conocer a Dios).
El deísta va más allá del agnóstico y cree que sí hay un Dios,pero solamente"de una manera limitada".El deísta cree que Dios creó el universo y lo dispuso para que marchara perfectamente y con absoluta precisión,como una bien aceitada máquina o reloj.Y una vez que Dios comprobó que todo marchaba a pedir de boca,le dio su espalda a la creación y se desentendió completamente de ella.Por lo tanto el deísta cree que el hombre no puede comunicarse con Dios.
El deísmo fue popular en Inglaterra y en los E.U. en los siglos XVII y XVIII.Muchos hombres famosos,tales como Isaac Newton,Benjamín Franklin y Thomas Jefferson fueron deístas.
Los teístas son personas que aceptan la idea de un Dios.Los judíos,los musulmanes y los cristianos son teístas.En los E.U.,el típico hombre de la calle se considera a sí mismo un teísta "que cree en la Biblia".Pero mucha de esa gente,claro está,ha leído poco o nada de la Biblia y no tienen idea de lo que quieren significar,específicamente,cuando dicen que creen en Dios.Son como el pequeñito aquel que escribió una carta directamente al grano:"Querido Dios,por favor,inclúyeme".
El cristiano no solamente cree que hay un Dios,sino que Dios visitó este planeta en forma humana.Jesucristo vivió una vida perfecta y sin pecado,luego murió como sacrificio por los pecados de los hombres y resucitó de entre los muertos para garantizar la vida eterna a todo aquel que cree en él.
David Harvey
El ateo dice que no hay Dios.Descarta toda idea de Dios,tanto la que puedan tener los salvajes o la que sustentan los cristianos.El ateo diría que los dioses de los griegos y el Dios de la Biblia son todos la misma cosa:mitos y fábulas totalmente inaceptables para toda persona educada,con mentalidad científica.
Algunos ateos son tan entusiastas respecto de sus ideas,que se entregan al ateísmo como a una especie de religión.Algunos ateos llegan a cualquier extremo para anular y quitar toda referencia de Dios en las instituciones públicas.Otros se oponen con todas sus fuerzas a las religiones organizadas.Por ejemplo,Madalyn Murray O´hair logró relieve nacional en los E.U,cuando en el año 1962,inició acción judicial y obtuvo que la Suprema Corte fallara en contra de la lectura de la Biblia en las escuelas públicas.
Si bien personas como Madalyn Murray a menudo logran una gran publicidad,los actos empedernidos constituyen la minoría.Más común es...
El agnóstico que sostiene que ni la existencia de Dios ni el origen del universo son conocidos o conocibles.El agnóstico no dice simplemente:"No sé si hay un Dios".Expresa el juicio universalmente negativo de que :"No puedo saber si hay un Dios".
Irónicamente,un juicio universalmente negativo de este tipo requiere cierta dosis de conocimiento universal para que sea cierto.En otras palabras,¿cómo sabe el agnóstico que no puede saber?El agnóstico simplemente substituye un absoluto(Dios y sus verdades)por otro absoluto(sus propias opiniones de que le resulta imposible conocer a Dios).
El deísta va más allá del agnóstico y cree que sí hay un Dios,pero solamente"de una manera limitada".El deísta cree que Dios creó el universo y lo dispuso para que marchara perfectamente y con absoluta precisión,como una bien aceitada máquina o reloj.Y una vez que Dios comprobó que todo marchaba a pedir de boca,le dio su espalda a la creación y se desentendió completamente de ella.Por lo tanto el deísta cree que el hombre no puede comunicarse con Dios.
El deísmo fue popular en Inglaterra y en los E.U. en los siglos XVII y XVIII.Muchos hombres famosos,tales como Isaac Newton,Benjamín Franklin y Thomas Jefferson fueron deístas.
Los teístas son personas que aceptan la idea de un Dios.Los judíos,los musulmanes y los cristianos son teístas.En los E.U.,el típico hombre de la calle se considera a sí mismo un teísta "que cree en la Biblia".Pero mucha de esa gente,claro está,ha leído poco o nada de la Biblia y no tienen idea de lo que quieren significar,específicamente,cuando dicen que creen en Dios.Son como el pequeñito aquel que escribió una carta directamente al grano:"Querido Dios,por favor,inclúyeme".
El cristiano no solamente cree que hay un Dios,sino que Dios visitó este planeta en forma humana.Jesucristo vivió una vida perfecta y sin pecado,luego murió como sacrificio por los pecados de los hombres y resucitó de entre los muertos para garantizar la vida eterna a todo aquel que cree en él.
David Harvey
El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento.
El Espíritu dinámico.
El Espíritu Creador hizo al hombre con el objeto de formar una sociedad gobernada por Dios,en otras palabras,el reino de Dios.Después que el pecado entrara en el mundo ,y que la sociedad fuera organizada aparte de Dios y en contra de él,Dios comenzó de nuevo llamando a Israel y organizándolo bajo sus leyes y constituyendo así el reino de Jehová.2Crónicas 13:8.Al estudiar la historia de Israel,leemos que el Espíritu Santo inspiró a ciertos individuos de ese pueblo,para gobernar y guiar los miembros de ese reino y vigilar su progreso en la vida de consagración.
La operación dinámica del Espíritu Santo creó dos clases de ministros:primero,obreros de Dios,es decir,hombres de acción,organizadores,ejecutivos y segundo,portavoces de Dios,o sea profetas y maestros.
Obreros de Dios.
Como ejemplos de obreros inspirados del Espíritu Santo citaremos a José,(Génesis41:38-40)Bezaleel,(Exodo35:30-31)Moisés(Números 11:16-17)Josué(Números27:8-21)Othoniel(Jueces 3:9-10)Gedeón(Jueces6:34)Jephté(Jueces 11:29)Samsón(Jueces 13:24-25)y Saúl(1Samuel 10:6).
Era muy probable,a la luz de estos ejemplos,que los dirigentes de la iglesia primitiva insistían que aun aquellos que servían las mesas estuviesen llenos del Espíritu Santo.Hechos 6:3.
Portavoces de Dios.
El profeta de Israel puede ser denominado un portavoz de Dios,uno que recibe mensajes de Dios y los da a conocer al pueblo.El profeta de Dios estaba consciente del poder de Dios que descendía sobre su vida de tiempo en tiempo,poder que le capacitaba para dar a conocer mensajes,que no eran concebidos en su propia mente.Esto era precisamente lo que lo distinguía de los falsos profetas.Ezequiel 13:2.La palabra profeta indica inspiración,y procede de una palabra que significa"borbotar",o sea un testimonio al torrente de elocuencia que a menudo salía de los labios del profeta.Juan7:38.
Las expresiones empleadas para describir la manera en la cual descendía la inspiración sobre los profetas,nos sugieren el pensamiento de algo repentino y sobrenatural.Al referirse al origen de su poder,los profetas dijeron que Dios derramó su Espíritu,puso su Espíritu sobre ellos,los llenó con su Espíritu,les dio su Espíritu,y les puso su Espíritu dentro de ellos.Al describir la variedad de influencias del Espíritu Santo,los profetas dijeron que el Espíritu estaba sobre ellos,descansaba en ellos y tomaba posesión de ellos.Al referirse a la influencia misma que el Espíritu Santo ejercía sobre ellos,los profetas manifestaron que fueron llenos del Espíritu Santo,impulsados por el Espíritu Santo,tomados por el Espíritu y que el Espíritu habló por medio de ellos.
Cuando el profeta profetizaba,se hallaba a veces en un estado de exaltación denominado "éxtasis",forma elevada de la antigua expresión"bajo el poder",el estado durante el cual uno es elevado al reino espiritual,el reino de la profecía.Ezequiel dijo en cierta oportunidad lo siguiente:"Y allí cayó sobre mí la mano del Señor Jehová(el poder del Señor Jehová)..y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra,y llevó me en visiones de Dios a Jerusalem"Ezequiel 8:1-3.Es muy probable que Isaías estuviera en esta condición cuando vio la gloria de Jehová.Isaías 6.Juan el apóstol dice que "yo fui en el Espíritu en el día del Señor"Apocalipsis1:10.Lea también Hechos 22:17.
Las expresiones que se emplean para describir la inspiración y éxtasis de los profetas son similares a aquéllas usadas para relatar el acontecimiento de ser bautizado o llenado con el Espíritu Santo.Lea los Hechos.Parece que mientras ocurría este último acontecimiento el Espíritu Santo provocaba una impresión tan profunda en el espíritu humano,que la persona era elevada a un estado de éxtasis,durante la cual daba a conocer el mensaje.
Los profetas no siempre profetizaron en el estado de éxtasis.La expresión "y fue palabra de Jehová" implica que la revelación fue por la iluminación sobrenatural de la mente.Es así que el mensaje divino puede ser recibido por las dos formas expuestas,es decir,en el estado de éxtasis y por la iluminación sobrenatural de la mente.
El profeta no empleaba a voluntad el don que poseía.La profecía "no fue traída por voluntad humana"2Pedro 1:21.Jeremías dijo que no sabía que el pueblo maquinaba contra él Jeremias11:19.Los profetas nunca supusieron,ni los israelitas tampoco creyeron que el poder de profecía era poseído por los profetas como un don constante e interrumpido que podía emplearse a voluntad.Entendían que el Espíritu era un agente personal y que por lo tanto la inspiración se producía por la voluntad soberana de Dios.Los profetas podían,sin embargo,colocarse en situación de receptividad en lo que respecta al Espíritu,(2Reyes 3:15),y en épocas de crisis podían pedir la dirección de Dios.
El Espíritu Creador hizo al hombre con el objeto de formar una sociedad gobernada por Dios,en otras palabras,el reino de Dios.Después que el pecado entrara en el mundo ,y que la sociedad fuera organizada aparte de Dios y en contra de él,Dios comenzó de nuevo llamando a Israel y organizándolo bajo sus leyes y constituyendo así el reino de Jehová.2Crónicas 13:8.Al estudiar la historia de Israel,leemos que el Espíritu Santo inspiró a ciertos individuos de ese pueblo,para gobernar y guiar los miembros de ese reino y vigilar su progreso en la vida de consagración.
La operación dinámica del Espíritu Santo creó dos clases de ministros:primero,obreros de Dios,es decir,hombres de acción,organizadores,ejecutivos y segundo,portavoces de Dios,o sea profetas y maestros.
Obreros de Dios.
Como ejemplos de obreros inspirados del Espíritu Santo citaremos a José,(Génesis41:38-40)Bezaleel,(Exodo35:30-31)Moisés(Números 11:16-17)Josué(Números27:8-21)Othoniel(Jueces 3:9-10)Gedeón(Jueces6:34)Jephté(Jueces 11:29)Samsón(Jueces 13:24-25)y Saúl(1Samuel 10:6).
Era muy probable,a la luz de estos ejemplos,que los dirigentes de la iglesia primitiva insistían que aun aquellos que servían las mesas estuviesen llenos del Espíritu Santo.Hechos 6:3.
Portavoces de Dios.
El profeta de Israel puede ser denominado un portavoz de Dios,uno que recibe mensajes de Dios y los da a conocer al pueblo.El profeta de Dios estaba consciente del poder de Dios que descendía sobre su vida de tiempo en tiempo,poder que le capacitaba para dar a conocer mensajes,que no eran concebidos en su propia mente.Esto era precisamente lo que lo distinguía de los falsos profetas.Ezequiel 13:2.La palabra profeta indica inspiración,y procede de una palabra que significa"borbotar",o sea un testimonio al torrente de elocuencia que a menudo salía de los labios del profeta.Juan7:38.
Las expresiones empleadas para describir la manera en la cual descendía la inspiración sobre los profetas,nos sugieren el pensamiento de algo repentino y sobrenatural.Al referirse al origen de su poder,los profetas dijeron que Dios derramó su Espíritu,puso su Espíritu sobre ellos,los llenó con su Espíritu,les dio su Espíritu,y les puso su Espíritu dentro de ellos.Al describir la variedad de influencias del Espíritu Santo,los profetas dijeron que el Espíritu estaba sobre ellos,descansaba en ellos y tomaba posesión de ellos.Al referirse a la influencia misma que el Espíritu Santo ejercía sobre ellos,los profetas manifestaron que fueron llenos del Espíritu Santo,impulsados por el Espíritu Santo,tomados por el Espíritu y que el Espíritu habló por medio de ellos.
Cuando el profeta profetizaba,se hallaba a veces en un estado de exaltación denominado "éxtasis",forma elevada de la antigua expresión"bajo el poder",el estado durante el cual uno es elevado al reino espiritual,el reino de la profecía.Ezequiel dijo en cierta oportunidad lo siguiente:"Y allí cayó sobre mí la mano del Señor Jehová(el poder del Señor Jehová)..y el Espíritu me alzó entre el cielo y la tierra,y llevó me en visiones de Dios a Jerusalem"Ezequiel 8:1-3.Es muy probable que Isaías estuviera en esta condición cuando vio la gloria de Jehová.Isaías 6.Juan el apóstol dice que "yo fui en el Espíritu en el día del Señor"Apocalipsis1:10.Lea también Hechos 22:17.
Las expresiones que se emplean para describir la inspiración y éxtasis de los profetas son similares a aquéllas usadas para relatar el acontecimiento de ser bautizado o llenado con el Espíritu Santo.Lea los Hechos.Parece que mientras ocurría este último acontecimiento el Espíritu Santo provocaba una impresión tan profunda en el espíritu humano,que la persona era elevada a un estado de éxtasis,durante la cual daba a conocer el mensaje.
Los profetas no siempre profetizaron en el estado de éxtasis.La expresión "y fue palabra de Jehová" implica que la revelación fue por la iluminación sobrenatural de la mente.Es así que el mensaje divino puede ser recibido por las dos formas expuestas,es decir,en el estado de éxtasis y por la iluminación sobrenatural de la mente.
El profeta no empleaba a voluntad el don que poseía.La profecía "no fue traída por voluntad humana"2Pedro 1:21.Jeremías dijo que no sabía que el pueblo maquinaba contra él Jeremias11:19.Los profetas nunca supusieron,ni los israelitas tampoco creyeron que el poder de profecía era poseído por los profetas como un don constante e interrumpido que podía emplearse a voluntad.Entendían que el Espíritu era un agente personal y que por lo tanto la inspiración se producía por la voluntad soberana de Dios.Los profetas podían,sin embargo,colocarse en situación de receptividad en lo que respecta al Espíritu,(2Reyes 3:15),y en épocas de crisis podían pedir la dirección de Dios.
viernes
El espíritu correcto
Sigamos con hermenéutica
Cuando leemos que Dios obró poderosamente en favor de su pueblo antiguo,y en los milagros de Jesús,debemos entender que también es capaz y dispuesto a hacer cosas semejantes para nosotros en la actualidad;no precisamente en la misma forma,sino demostrando el mismo amor y poder para con nosotros,de alguna manera apropiada a nuestros tiempos.
Todo esto debe ser logrado por medio de la oración y la fe;estas actitudes forman parte del espíritu en que debemos manejar las Escrituras.Aun cuando el estudiante goce ya de los dones y el compañerismo del Espíritu,es la voluntad de Dios que obtenga por medio de la oración,todo lo que necesita.Con frecuencia no tenemos,sólo porque no pedimos Stgo.4:2."Pero pida con fe,no dudando nada"Stgo.1:6,para que no sea como las olas del mar,"inconstante"en su entendimiento y enseñanza del mensaje de Dios.
Desafortunadamente ,muchas veces la necesidad sentida por el uso devocional de la Biblia ,sustituye al estudio profundo de ella;esto no debe hacerse.Ni tampoco debe tomar el lugar del estudio el examen de ella para beneficio personal;las dos actividades son necesarias por sí solas.Junto con la búsqueda del significado bíblico,el lector debe sentarse también a los pies de Jesús como María,y aprender de él.Lc.10:39,acompañando a la Palabra con fe para obtener algún provecho verdadero Hebreos4:2.
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Cuando leemos que Dios obró poderosamente en favor de su pueblo antiguo,y en los milagros de Jesús,debemos entender que también es capaz y dispuesto a hacer cosas semejantes para nosotros en la actualidad;no precisamente en la misma forma,sino demostrando el mismo amor y poder para con nosotros,de alguna manera apropiada a nuestros tiempos.
Todo esto debe ser logrado por medio de la oración y la fe;estas actitudes forman parte del espíritu en que debemos manejar las Escrituras.Aun cuando el estudiante goce ya de los dones y el compañerismo del Espíritu,es la voluntad de Dios que obtenga por medio de la oración,todo lo que necesita.Con frecuencia no tenemos,sólo porque no pedimos Stgo.4:2."Pero pida con fe,no dudando nada"Stgo.1:6,para que no sea como las olas del mar,"inconstante"en su entendimiento y enseñanza del mensaje de Dios.
Desafortunadamente ,muchas veces la necesidad sentida por el uso devocional de la Biblia ,sustituye al estudio profundo de ella;esto no debe hacerse.Ni tampoco debe tomar el lugar del estudio el examen de ella para beneficio personal;las dos actividades son necesarias por sí solas.Junto con la búsqueda del significado bíblico,el lector debe sentarse también a los pies de Jesús como María,y aprender de él.Lc.10:39,acompañando a la Palabra con fe para obtener algún provecho verdadero Hebreos4:2.
El espíritu correcto
El apóstol Pablo nos ha dado un hermoso ejemplo de este espíritu en Gálatas 1:11-12.Pablo había recibido su evangelio directamente de Dios.Sin embargo,fue a Jerusalén,movido para hacerlo por el Espíritu mismo,para poner delante de los demás apóstoles el mensaje que predicaba.Esto lo hizo,dice,"para no correr o haber corrido en vano"Gálatas2:2.Tal actitud de humildad,aun delante de otras personas,es otro requisito básico para el intérprete de la Biblia.
También le es requerida la reverencia ante la revelación divina.Muchas veces querríamos sujetar algunas enseñanzas a nuestro propio juicio,o buscar la manera de desvanecerlas,pretendiendo tener una comprensión intelectual del mundo.Pero ese intelectualismo muchas veces no es más que la incredulidad disfrazada como algo respetable.
A veces las doctrinas de otras denominaciones son el blanco de algún chiste,ridiculizadas en un espíritu irreverente.La forma de bautizar,la interpretación de la cena del Señor,de la predestinación,del pecado,o la conducta democrática de las sesiones de negocios son objeto de burla en algunos círculos.Aun cuando el intérprete no pueda estar de acuerdo con tales doctrinas,el espíritu reverente es el único adecuado para tales doctrinas,el espíritu es el único adecuado para tales situaciones.Aun es posible que Dios no nos dé luz sobre estos puntos mientras no tengamos la reverencia frente a las enseñanzas de otros creyentes.
En ciertos casos raros,el lenguaje de la Biblia puede ocasionar pensamientos irreverentes.Esto sería más posible en el caso del Cantar de los Cantares.Las versiones modernas han hecho mucho,para eliminar tales expresiones.Pero solamente la lectura de los pecados cometidos por las personas bíblicas pueden dar comienzo a algunos pensamientos contrarios al propósito para el cual fue escrita aquella historia.En todos los casos de este tipo,el lector de la Biblia debe esforzarse para leer,pensar y enseñar con la debida reverencia.
Junto con el espíritu de simpatía,humildad y reverencia,y una mente apta para aprender ,el estudiante debe esforzarse por mantener el espíritu de obediencia a Dios cuando lee.Sin él,el interprete no podrá comunicar justamente el mensaje de Dios a sus oyentes.Quizá la verdad no llegue a los oídos de ellos con la fuerza de la convicción;o acaso cambie el mensaje de acuerdo con su propia desobediencia.
En Juan 5:39-40 encontramos un caso de esto.Jesús se refirió a la costumbre de los judíos de "escudriñar las Escrituras"sin creer en Aquel de quien testificaban las Escrituras.Ya que no querían reconocerlo como el Mesías prometido,no podían tener fe en él,ni enseñar la verdad evidente acerca de él.
En una palabra,el espíritu de obediencia demanda que el lector esté preparado y dispuesto a poner en práctica lo que aprende por su estudio de la Biblia.Todo lo que aprende debe procurar aplicarlo a su propia vida.
En Romanos 15:4 leemos que "las cosas que se escribieron antes,para nuestra enseñanza se escribieron,a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras,tengamos esperanza".
En este texto se hace referencia a la aplicación personal de la enseñanza bíblica a nuestra vida.Debemos permitir que su mensaje penetre en el corazón y la mente para que nos conformemos con su propósito.Las verdades básicas que contiene-su historia,los ejemplos mencionados de los que fueron obedientes o desobedientes a Dios,sus instrucciones sobre la vida-todas deben ser aceptadas en completa sinceridad y con el propósito de seguir al Señor.
También le es requerida la reverencia ante la revelación divina.Muchas veces querríamos sujetar algunas enseñanzas a nuestro propio juicio,o buscar la manera de desvanecerlas,pretendiendo tener una comprensión intelectual del mundo.Pero ese intelectualismo muchas veces no es más que la incredulidad disfrazada como algo respetable.
A veces las doctrinas de otras denominaciones son el blanco de algún chiste,ridiculizadas en un espíritu irreverente.La forma de bautizar,la interpretación de la cena del Señor,de la predestinación,del pecado,o la conducta democrática de las sesiones de negocios son objeto de burla en algunos círculos.Aun cuando el intérprete no pueda estar de acuerdo con tales doctrinas,el espíritu reverente es el único adecuado para tales doctrinas,el espíritu es el único adecuado para tales situaciones.Aun es posible que Dios no nos dé luz sobre estos puntos mientras no tengamos la reverencia frente a las enseñanzas de otros creyentes.
En ciertos casos raros,el lenguaje de la Biblia puede ocasionar pensamientos irreverentes.Esto sería más posible en el caso del Cantar de los Cantares.Las versiones modernas han hecho mucho,para eliminar tales expresiones.Pero solamente la lectura de los pecados cometidos por las personas bíblicas pueden dar comienzo a algunos pensamientos contrarios al propósito para el cual fue escrita aquella historia.En todos los casos de este tipo,el lector de la Biblia debe esforzarse para leer,pensar y enseñar con la debida reverencia.
Junto con el espíritu de simpatía,humildad y reverencia,y una mente apta para aprender ,el estudiante debe esforzarse por mantener el espíritu de obediencia a Dios cuando lee.Sin él,el interprete no podrá comunicar justamente el mensaje de Dios a sus oyentes.Quizá la verdad no llegue a los oídos de ellos con la fuerza de la convicción;o acaso cambie el mensaje de acuerdo con su propia desobediencia.
En Juan 5:39-40 encontramos un caso de esto.Jesús se refirió a la costumbre de los judíos de "escudriñar las Escrituras"sin creer en Aquel de quien testificaban las Escrituras.Ya que no querían reconocerlo como el Mesías prometido,no podían tener fe en él,ni enseñar la verdad evidente acerca de él.
En una palabra,el espíritu de obediencia demanda que el lector esté preparado y dispuesto a poner en práctica lo que aprende por su estudio de la Biblia.Todo lo que aprende debe procurar aplicarlo a su propia vida.
En Romanos 15:4 leemos que "las cosas que se escribieron antes,para nuestra enseñanza se escribieron,a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras,tengamos esperanza".
En este texto se hace referencia a la aplicación personal de la enseñanza bíblica a nuestra vida.Debemos permitir que su mensaje penetre en el corazón y la mente para que nos conformemos con su propósito.Las verdades básicas que contiene-su historia,los ejemplos mencionados de los que fueron obedientes o desobedientes a Dios,sus instrucciones sobre la vida-todas deben ser aceptadas en completa sinceridad y con el propósito de seguir al Señor.
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