El método correcto

Debe ser evidente que la interpretación correcta depende de varios elemento.No basta tener el espíritu correcto al comenzar el estudio;será necesario también usar un método correcto.
Aunque el intérprete tenga la sinceridad,la humildad,la reverencia y el espíritu de ración,no podrá llegar a conclusiones adecuadas si no procede usando el método correcto.Conceptos equivocados respecto al propósito del escritor,la validez de sus declaraciones doctrinales,la exactitud de los hechos históricos que relata,y el origen divino del texto,llevarán muchas veces a conclusiones falsas.
Cuando afirmamos que existe un método correcto,no lo hacemos pretensiosamente.El método correcto se ha determinado eliminando los que son falsos,de acuerdo con la conciencia cristiana universal.Los métodos falsos fueron eliminados después de observar las conclusiones falsas que resultaron por el uso de ellos.
Hay tres métodos equivocados de uso común,y los hemos de examinar aquí.Cada uno tiene algo en su favor.Pero cuando se aplican rígidamente,el error de cada uno se hace evidente.
1.El método racionalista consiste en sujetar toda la Escritura al juicio humano para saber si son válidas o no sus declaraciones .Presupone que lo sobrenatural no existe,y que todo texto se puede entender por medio de la razón humana.Pretende ser el método científico porque elimina lo sobrenatural,según la llamada actitud científica que predomina en el laboratorio y en la mayor parte de los centros educativos.
Pero al proceder así,este método viola el verdadero método científico,que no permite al investigador comenzar con prejuicios;no debe juzgar de antemano lo que investiga,antes de reunir todos los datos necesarios.Los que usan el método racionalista muchas veces comienzan rechazando una de las pretensiones fundamentales de la Biblia:que Dios interviene en los asuntos humanos.Los racionalistas entonces comienzan a interpretar la Biblia usando su prejuicio como punto de partida.El resultado es que sacan conclusiones satisfactorias para sí mismos,que son muy diferentes de lo que las Escrituras enseñan claramente
Este  método estaba en boga especialmente durante el sigloXIX,y todavía está en uso.Sin embargo,ha perdido mucho terreno en tiempos recientes aun entre los teólogos más liberales.
El racionalistas considera que los milagros de la Biblia,así como todos los eventos sobrenaturales,no eran sino sucesos naturales que se pueden explicar por las leyes naturales que ahora entendemos;o quizá con hechos que los escritores ignoraron o no mencionaron.Afirman que los evangelistas no pensaron engañar a sus lectores,sino que escribieron convencidos de que decían la verdad.
El racionalista resuelve el caso de la alimentación de los cinco mil,por ejemplo,y de los cuatro mil,suponiendo en el primer caso que la generosidad del muchacho estimuló a todos los demás a compartir su alimento con los que no tenían nada.En el segundo caso,suponen la generosidad de los discípulos del Señor.No ven en este suceso nada milagroso;bien que agregan este comentario:que hubo un milagro moral en la generosidad espontánea del pueblo.

Tomás de la Fuente

El espíritu correcto

Sigamos con hermenéutica
Cuando leemos que Dios obró poderosamente en favor de su pueblo antiguo,y en los milagros de Jesús,debemos entender que también es capaz y dispuesto a hacer cosas semejantes para nosotros en la actualidad;no precisamente en la misma forma,sino demostrando el mismo amor y poder para con nosotros,de alguna manera apropiada a nuestros tiempos.
Todo esto debe ser logrado por medio de la oración y la fe;estas actitudes forman parte del espíritu en que debemos manejar las Escrituras.Aun cuando el estudiante goce ya de los dones y el compañerismo del Espíritu,es la voluntad de Dios que obtenga por medio de la oración,todo lo que necesita.Con frecuencia no tenemos,sólo porque no pedimos Stgo.4:2."Pero pida con fe,no dudando nada"Stgo.1:6,para que no sea como las olas del mar,"inconstante"en su entendimiento y enseñanza del mensaje de Dios.
Desafortunadamente ,muchas veces la necesidad sentida por el uso devocional de la Biblia ,sustituye al estudio profundo de ella;esto no debe hacerse.Ni tampoco debe tomar el lugar del estudio el examen de ella para beneficio personal;las dos actividades son necesarias por sí solas.Junto con la búsqueda del significado bíblico,el lector debe sentarse también a los pies de Jesús como María,y aprender de él.Lc.10:39,acompañando a la Palabra con fe para obtener algún provecho verdadero Hebreos4:2.

El espíritu correcto

El apóstol Pablo nos ha dado un hermoso ejemplo de este espíritu en Gálatas 1:11-12.Pablo había recibido su evangelio directamente de Dios.Sin embargo,fue a Jerusalén,movido para hacerlo por el Espíritu  mismo,para poner delante de los demás apóstoles el mensaje que predicaba.Esto lo hizo,dice,"para no correr o haber corrido en vano"Gálatas2:2.Tal actitud de humildad,aun delante de otras personas,es otro requisito básico para el intérprete de la Biblia.
También le es requerida la reverencia ante la revelación divina.Muchas veces querríamos sujetar algunas enseñanzas a nuestro propio juicio,o buscar la manera de desvanecerlas,pretendiendo tener una comprensión intelectual del mundo.Pero ese intelectualismo muchas veces no es más que la incredulidad disfrazada como algo respetable.
A veces las doctrinas de otras denominaciones son el blanco de algún chiste,ridiculizadas en un espíritu irreverente.La forma de bautizar,la interpretación de la cena del Señor,de la predestinación,del pecado,o la conducta democrática de las sesiones de negocios son objeto de burla en algunos círculos.Aun cuando el intérprete no pueda estar  de acuerdo con tales doctrinas,el espíritu reverente es el único adecuado para tales doctrinas,el espíritu es el único adecuado para tales situaciones.Aun es posible que Dios no nos dé luz sobre estos puntos mientras no tengamos la reverencia frente a las enseñanzas de otros creyentes.
En ciertos casos raros,el lenguaje  de la Biblia puede ocasionar pensamientos irreverentes.Esto sería más posible en el caso del Cantar de los Cantares.Las versiones modernas han hecho mucho,para eliminar tales expresiones.Pero solamente la lectura de los pecados cometidos por las personas bíblicas pueden dar comienzo a algunos pensamientos contrarios al propósito para el cual fue escrita aquella historia.En todos los casos de este tipo,el lector de la Biblia debe esforzarse para leer,pensar y enseñar con la debida reverencia.
Junto con el espíritu de simpatía,humildad y reverencia,y una mente apta para aprender ,el estudiante debe esforzarse por mantener el espíritu de obediencia a Dios cuando lee.Sin él,el interprete no podrá comunicar justamente el mensaje de Dios a sus oyentes.Quizá la verdad no llegue a los oídos de ellos con la fuerza de la convicción;o acaso cambie el mensaje de acuerdo con su propia desobediencia.
En Juan 5:39-40 encontramos un caso de esto.Jesús se refirió a la costumbre de los judíos de "escudriñar las Escrituras"sin creer en Aquel de quien testificaban las Escrituras.Ya que no querían reconocerlo como el Mesías prometido,no podían tener fe en él,ni enseñar la verdad evidente acerca de él.
En una palabra,el espíritu de obediencia demanda que el lector esté preparado y dispuesto a poner en práctica lo que aprende por su estudio de la Biblia.Todo lo que aprende debe procurar aplicarlo a su propia vida.
En Romanos 15:4 leemos que "las cosas que se escribieron antes,para nuestra enseñanza se escribieron,a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras,tengamos esperanza".
En este texto se hace referencia a la aplicación personal de la enseñanza bíblica a nuestra vida.Debemos permitir que su mensaje penetre en el corazón y la mente para que nos conformemos con su propósito.Las verdades básicas que contiene-su historia,los ejemplos mencionados de los que fueron obedientes o desobedientes a Dios,sus instrucciones sobre la vida-todas deben ser aceptadas en completa sinceridad y con el propósito de seguir al Señor.